性

XeWarYei

我是文盲看不懂
但总之人生不能没有色色

YUXUANKUN

我自己的想法是，从小到大在教育系统的压抑，以及外来脏东西的污染下，一下子就大乱套并且反噬了。
我作为一个恶堕爱好者，我最喜欢的居然是恶堕后脱离了一切社会的压抑以及被独占和大量的爱意（？）。唉，性压抑导致的

瞳中之扉

字太多了，所以我们什么时候卓哎

RnAuntrue

楼主古已有之的对待性，包括是否有开放、反对早恋、对待同性恋、自渎的描述是否准确这点觉得还待确认，我的潜意识告诉我没这么简单

感觉讨论事情的合理性，确实离不开时间、钱和生产的

之前看过一本讲上世纪中期几个国内女性基层劳模的生活口述史，对于性的部分完全是婚姻强行绑定的
20年代女子和陌生男子之间的漏面打招呼都是不被提倡的，由于还有缠足的女性，无论是劳动方式还是活动空间都是分隔开的，然后就是贞女情结更是哈人，熟人社会里女性为了自证清白是真能自尽的，鲁迅先生的杂文也有提及，我觉得这个压抑也并不比现在轻松？

然后是结婚，也可以拆为两个阶段看吧，一个是建国前，一个是建国后，建国前的童婚或者指腹为婚是很常见的做法，特别是童养媳，为的就是节省一部分彩礼，用寄样成人的抚养费抵消，这也是可怜的合理性所在；
既然是彩礼，就不得不提生产工作的紧要了，没有缠足之后女方就可以下田劳作了，算做一个劳力，但结婚了就等于女方得过继到男方家，这样相当于白白损失一个劳力，这是不可忽视的，因此彩礼基本上会倾尽男方家的积蓄来补偿女方，一般的女方也会给出一些嫁妆供新人成家，听说嫁妆厚薄也会影响彼此的脸面，这里不清楚的不谈了，所以到这里彩礼也是有其合理性所在的
在课税战争里流传下来的做法，虽然说很有智慧，但确实让人高兴不起来，毕竟为了过活都是冷冰冰的交易

农耕劳作为主的情况下，女性所有的权力不对等是显而易见的，建国后的宪法里面强调禁止童婚、性别平等才会额外重要，到现在回到乡里，墙上还能看到不歧视生育女孩的标语
附带的还有自由恋爱和结婚的允诺，不要让结婚搞成买卖儿女，但是奇妙的是，刚推出的时候大伙都不买账，原因也是现在我们热议的彩礼问题，对的这个问题确实不是现在才有，百年好合是期望，也是不得不面对和追求的目标，想要离婚的想法和行为都是很恐怖的，说当时按法律程序离婚之后，官司下来男方让法官和女方不好受的现象是大概率事件，出性命的情况也不少，所以后边情况还是照旧了

从上面的情况来看，像普罗大众的性根本没有享乐，全是辛酸和劳累，和生计绑定在一起的，而封建时代成文成书的人群到底占比多少这个我不知道，但就算是我奶奶那辈人也是不识字居多的，所以说古人经籍里描述对性的开放和达观是普遍现象，恕我难以认同吧

而辉格史观影响恐同的观念觉得应该也是惯性或者惰性吧，之前有看到类似观点是，在王小波在他自己著作里抨击老教授对于同性关系的鄙夷和污名化行为？

vbxyif

没看懂，但我也喜欢男娘，萝莉，百合，触手……

wtf1500cn

性较于宗教能够起到的zz功能太过于强大了，导致其本身就是必然不对等的。
更别提自由派控制文艺人的经典三板斧之债、草、批。

作为一个悲观主义者，我认为是没救了，毕竟作为zz工具而言还是太好用了。